То, что Фанар и Ватикан стремятся к новой унии, очевидно. Совместные молебны и богослужения римо-католиков с фанарским священноначалием и при личном участии патриарха Варфоломея стали обыденностью.
Совместная молитва с католиками во время визита патриарха Варфоломея в Бельгию
Против выступает лишь часть насельников Афона, а также последователи приснопамятного старца Ефрема Филофейского. Также постоянными стали и заявления патриарха Варфоломея о желании объединения с римо-католиками. Так, например, на праздновании в честь святого апостола Андрея Первозванного, которого фанариоты считают основателем своей церкви, в Георгиевском храме Стамбула присутствовала делегация Ватикана во главе с высокопоставленным и влиятельным кардиналом Куртом Кохом. Патриарх Варфоломей в своей проповеди сослался на своё общение с папой Франциском в Риме в предыдущем месяце и , что каждая личная встреча «с братом папой Франциском – это особый опыт братства, который усиливает желание с обеих сторон идти рука об руку к общей чаше Евхаристии».
Собственно, окончанием этого «шествия» и видится глобальная уния.
События на Украине, последовавшие после «дарования» стамбульского томоса местным раскольникам и самосвятам, называют репетицией этой глобальной унии на примере объединения ПЦУ с УГКЦ в некую «единую поместную церковь».
Считается, что совместные «молебны» раскольников с униатами берут свое начало с евромайдана. Однако это уже давно стало общепринятой практикой для юго-востока Украины, где у тех и других практически нет последователей. Но нужно же демонстрировать хоть какую-то массовость, пусть условную, отсюда и слияние по разным поводам. А после государственного переворота 2014 года подобные «молебны» по политическим поводам и в людных местах стали привычным делом на всей территории Украины.
Совместный «молебен» в г. Бершадь Винницкой области в память о так называемой «небесной сотне»
Постоянные заверения Епифания Думенко о хороших отношениях с Грекокатолической церковью, которые он намерен углублять продиктованы политическим моментом, а вовсе не духовной потребностью. А вероятное объединение ПЦУ с УГКЦ, по его словам, будет зависеть от общего православно-католического диалога. «Но это тоже вопрос будущего. Локально здесь, в Украине, мы этот вопрос решить не можем», – . Действительно, решать будет не он, не глава униатов и не украинские власти, и даже не Варфоломей с Франциском, решать будут те, кто управляет процессом.
А пока продолжаются контакты, которые вполне можно назвать дружественными, между высшим звеном фанариотов и руководством униатов. Так, совсем недавно Святослава Шевчука в его резиденции посетили гости из Стамбула во главе с митрополитом Галльским Эммануилом.
В ходе беседы стороны обговорили состояние современного экуменического диалога на глобальном и локальном уровнях…
Такое общение вполне естественно, поскольку униаты являются союзниками Фанара и ПЦУ в противодействии Украинской православной церкви Московского патриархата. К тому же УГКЦ не против объединения с раскольниками под эгидой Фанара – они надеются таким образом заполучить статус патриархата, чего униаты много лет добиваются от Ватикана.
Однако в последнее время наметилась тенденция сближения ПЦУ непосредственно с римо-католиками – старшими братьями униатов. В первых числах февраля в «храме» ПЦУ г. Владимир-Волынского на «литургии» присутствовал настоятель местного костёла Лех Кошлага. Причем находился он не просто в «храме», молился в алтаре. Случай беспрецедентный.
«Митрополит» Драбинко и ксендз Кошлага в алтаре «храма» ПЦУ
Контакты католиков с ПЦУ не просто интересны. Они показательны. Потому что, вероятнее всего, информационное обеспечение глобальной унии между Фанаром и Ватиканом будет проходить по образцу пропаганды ПЦУ: когда черное называется белым, а раскол – единством. Как хорошо известно, стамбульский томос усугубил, по сути, зацементировал украинский раскол. Но на Фанаре заявляют о его «исцелении» как следствии своих действий, на самом деле являющихся наглым вторжением на чужую территорию. Мало того, каноническая УПЦ МП объявлена «номинальной», а Варфоломей её «временно терпит».
Конечно же, новый конгломерат никто официально не будет называть унией. Ему дадут красивое название. Вряд ли это будет «Христианская церковь»: о Христе на Фанаре, как и в Ватикане предпочитают не вспоминать, поскольку поставили себя на Его место. Возможно, глобальная уния получит название «Единая вселенская церковь» – таковы амбиции её основателей, Вселенная, не меньше.
А несогласных объявят раскольниками, еретиками и даже террористами. Уже сегодня архиепископ Греческой православной архиепископии Канады, относящейся к Константинопольскому (Вселенскому!) патриархату, , что отвергающие заявление этого патриархата о том, что он первый без равных, раздирают хитон Христа, лишены церковного сознания и заслуживают титула православного талибана.
Всем несогласным с Фанаром, считает канадский его апологет, недостает любви, мира, благоразумия, смирения и суждения. Также он уверен, что им не хватает еще и церковного сознания. Поэтому архиепископ Сотирий задается вопросом, действительно ли это православные христиане? Замечательный пример обструкции противников глобальной унии!
Ватикан действует хитрее. Президент Папского совета по содействию христианскому единству , что со стороны православных церквей, католики ожидают признания первенства епископа Рима.
При этом он уверен, что первенство на глобальном уровне не только возможно и легитимно с богословской точки зрения, но и необходимо, о чём, по его мнению, свидетельствует сегодняшняя напряжённость в православном мире (хотя вряд ли он не понимает, что напряжённость эту создают раскольники и их кукловоды).
Вот так, с одной стороны, фанарский кнут, с другой – ватиканский. При этом, несомненно, основной удар будет направлен на Русскую и Сербскую православные церкви как на наиболее сильных противников нынешней политики Фанара. Поэтому основная задача Экуменического патриархата на сегодня – максимально ослабить эти церкви путем дробления. Украина – это площадка для эксперимента. На очереди Молдавия и Белоруссия. В отношении Сербской церкви следует ждать «парада автокефалий» – создания отдельных Черногорской, Македонской и Косовской «церквей». Причем тот несомненный факт, что вероятные получатели стамбульских томосов малочисленны и часто маргинальны, никого особо не волнует. Их гордо назовут «поместными церквями», в отличие от канонических церквей, которых переведут в статус «номинально существующих» (по примеру Украины). Строителям нового религиозного мирового порядка не нужны верующие, их особо не волнуют богослужения – они поклоняются идолу власти.
Однако полноценная уния Фанара и Ватикана станет возможна только тогда, когда варфоломеевщина получит поддержку большинства поместных церквей, признающих за Вселенским патриархатом первенство власти. Выглядит это по-прежнему проблематично, несмотря на активнейшую роль во всем этом действе Вашингтона.
Но опасность реальна. , «суть нынешнего кризиса можно свести к борьбе тех, кто хочет создать свою, удобную и соответствующую собственным интересам, версию Православия с теми, кто желает сохранить верность Православию. Это должен понимать каждый священнослужитель и каждый верующий в любой Православной Церкви. И на основании данного понимания осуществлять свой выбор – оставаться ли в числе верных Богу или идти на компромисс со своей совестью и становиться частью симулякра Православия».
А вслед за этим симулякром придёт время глобальной унии. Или не придёт, поскольку Рим и Стамбул не договорятся о первенстве.
ПЦУ – это что-то вроде лабораторной крысы, на которой отрабатываются методики разрушения религиозного миропорядка в отдельно взятой стране Украине. Результаты пока что не впечатляют: насаждать томос приходится силой, но и сила не имеет успеха, приходится всё время повышать градус напряжённости в обществе. А это чревато многими и многими последствиями. Эксперимент грозит похоронить и крысу, и всю лабораторию.